13667 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَلَمْ يَجْلِدْ » وَذَكَرُوا أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ رَجَمَ بِالْكُوفَةِ وَجَلَدَ ، فَأَنْكَرَ ذلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَالَ « 1 » : « مَا نَعْرِفُ هذَا » « 2 » أَيْ لَمْ يَحُدَّ « 3 » رَجُلًا حَدَّيْنِ - رَجْمٌ وَضَرْبٌ « 4 » - فِي ذَنْبٍ وَاحِدٍ « 5 » » . « 6 » 13668 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ « 7 » ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الَّذِي لَمْ يُحْصَنْ يُجْلَدُ « 8 » مِائَةَ جَلْدَةٍ « 9 » وَلَا يُنْفى ، وَالَّذِي

--> ( 1 ) . في « بح » : « فقال » . ( 2 ) . في التهذيب والاستبصار : + / « قال يونس » . ( 3 ) . في « بف » بالنون والياء معاً . وفي التهذيب « لم نحدّ » . ( 4 ) . في الوسائل : « جلد ورجم » بدل « رجم وضرب » . ( 5 ) . في الاستبصار : « قال يونس : إنّا لم نجد رجلًا حُدّ حدّين في ذنب واحد » . وفي التهذيب : « قال يونس : أي لم نحدّ رجلًا حدّين في ذنب واحد » بدل « أي لم يحدّ رجلًا حدّين رجم وضرب في ذنب واحد » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 6 ، ح 19 ؛ والاستبصار ، ج 4 ، ص 202 ، ح 760 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أبان . النوادر للأشعري ، ص 148 ، صدر ح 380 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 243 ، ح 14978 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 62 ، ح 34212 . ( 7 ) . في « ك ، م ، ن ، جد » : « فضالة بن أيّوب » . ( 8 ) . في النوادر : « المحصن يرجم والذي لم يحصن يجلد » . وفي التهذيب والاستبصار : « المحصن يجلد مائة ويرجم ، ومن لم يحصن يجلد » . ( 9 ) . في « ك ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، جت » والتهذيب والاستبصار والنوادر للأشعري : - / « جلدة » .